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T26n1523_p0212a06║   大寶積經論卷第二
T26n1523_p0212a07║   
T26n1523_p0212a08║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0212a09║   爾時佛語迦葉。菩薩有四種得大伏藏。何 等
T26n1523_p0212a10║   為四。能持諸佛能聞六 波羅蜜。乃至樂著山
T26n1523_p0212a11║   林心無懈怠。問曰。何 故但 定四法。不多不
T26n1523_p0212a12║   少。答曰。為遮無窮故。亦是非問故。復為顯示
T26n1523_p0212a13║   未曾有因故說四種。於長夜中善修 空故。得
T26n1523_p0212a14║   一 切智。猶修 空因故。無明闇弊世 間者。為
T26n1523_p0212a15║   滅無明故。說法以 能親近向涅槃心者。寂靜
T26n1523_p0212a16║   甚深以 不修 故。不調伏淨故。世 間者說上妙
T26n1523_p0212a17║   法。誰能親近。故財法二 施。是妬悋心相違。
T26n1523_p0212a18║   久 修 習故。世 間樂阿梨耶。為著阿梨耶故。說
T26n1523_p0212a19║   法時能親近。或復攝取一 切菩薩行故。略說
T26n1523_p0212a20║   四法。諸菩薩有二 種助 菩薩道行。一 者助 智
T26n1523_p0212a21║   道行。二 者助 功 德道行。是中信 空無我及不
T26n1523_p0212a22║   捨。涅槃等。是助 智道行。信 業報等三句助
T26n1523_p0212a23║   成功 德智。廣修 六 波羅蜜。攝取行故。助 四種
T26n1523_p0212a24║   行。是中不捨化眾生意故。財法二 施而不望
T26n1523_p0212a25║   報。是名助 檀波羅蜜行。不捨涅槃意故。助 戒
T26n1523_p0212a26║   波羅蜜行。向涅槃心菩薩者。常恐怖世 間。常
T26n1523_p0212a27║   防伏破戒等諸煩惱因故。得性持戒法體。菩
T26n1523_p0212a28║   薩成就無我忍。及以 伏眾生相所依故。設使
T26n1523_p0212a29║   眾生有逼過及惱時。而心不可動 。能信 業
T26n1523_p0212b01║   報故。及意不捨世 間故。助 成精進波羅蜜行。
T26n1523_p0212b02║   助 成功 德智慧行果。信 薩婆若事 菩薩者。雖
T26n1523_p0212b03║   照世 間重苦。己心不捨眾生。及丈 夫志故。不
T26n1523_p0212b04║   捨世 間諸苦。唯在世 間。為增長善根故。起
T26n1523_p0212b05║   大精進。以 大悲故助 成禪定波羅蜜。大悲者。
T26n1523_p0212b06║   依止根本禪定故。信 空者。助 成智慧波羅蜜
T26n1523_p0212b07║   行。菩薩不捨菩提心者。是名持諦語。不欺誑
T26n1523_p0212b08║   故。彼菩薩有大悲及信 業報心。常向世 間伴
T26n1523_p0212b09║   故。作眾生處中而不助 說顛倒。是故大悲及
T26n1523_p0212b10║   信 業報心。不捨世 間行。不捨菩提心因故。此
T26n1523_p0212b11║   諸法如是示現持諦語。菩薩諦語者。不捨菩
T26n1523_p0212b12║   提心。是即取發心處不望報財法等施。是名
T26n1523_p0212b13║   持勢 。菩薩施心者。於財法二 施中破慳悋妬
T26n1523_p0212b14║   事 。成向涅槃心者。是持寂靜事 。菩薩寂靜
T26n1523_p0212b15║   者。滅除不寂靜事 故。能成善因信 空無我等。
T26n1523_p0212b16║   是名持智慧。菩薩智慧者。伏滅諸煩惱。對治
T26n1523_p0212b17║   令得淨菩提。善根及能增長。乃至得菩提不
T26n1523_p0212b18║   望報。及財法二 施等慈。令利 益他故。大悲者
T26n1523_p0212b19║   是名大悲。以 大悲為首。及信 業報故。行世 間
T26n1523_p0212b20║   時唯作眾生益等成就事 中所生心喜悅等是
T26n1523_p0212b21║   名喜。或復心向涅槃故。能伏諸煩惱以 無煩
T26n1523_p0212b22║   惱故。心喜事 者名喜。或觀諸行無我等。諸法
T26n1523_p0212b23║   離愛敬。或憶念如來。無量諸功 德故。生喜
T26n1523_p0212b24║   者是名喜。或復自觀知我堪能出世 。或見世
T26n1523_p0212b25║   間諸眾生墮沒煩惱塵中已。我堪能於此大
T26n1523_p0212b26║   世 間塵中拔諸無明闇弊眾生已。令致寂滅
T26n1523_p0212b27║   涅槃界中。所有此濟拔塵眾生心。或我能作
T26n1523_p0212b28║   他利 益。及見他益不相離。或見眾生受諸樂
T26n1523_p0212b29║   故。心生喜事 者是名喜。觀諸行無我故。除怨
T26n1523_p0212c01║   親等事 。得真如平等作眾生益。相違法中自
T26n1523_p0212c02║   然捨。菩提分法。是名捨財法等施。及不望施
T26n1523_p0212c03║   報。布施愛語及悲。不捨作眾生益。利 益餘
T26n1523_p0212c04║   句常益持眾生行故。明同事 耳。是故攝取一
T26n1523_p0212c05║   切菩薩助 道行故。釋成此四句。問曰。今須說
T26n1523_p0212c06║   空義。以 何 為空。答曰。以 智慧善釋諸行性
T26n1523_p0212c07║   相。而不得者是名空。問曰。為智能滅諸行
T26n1523_p0212c08║   也。答曰。不也。然是識相境界故。真實中無
T26n1523_p0212c09║   虛妄耶。而施識境界是不實事 。於有作地
T26n1523_p0212c10║   中同識生智慧。從發行下忍乃至性。法時。上
T26n1523_p0212c11║   中下漸次別 分前 中後。了 別 已能與無漏智
T26n1523_p0212c12║   作緣。已還滅無漏智故。真實中無故。虛妄而
T26n1523_p0212c13║   識故。識境界是不實事 。於作地中同識生智。
T26n1523_p0212c14║   從發行忍乃至性法時。漸次分別 前 中後。了
T26n1523_p0212c15║   別 已與無漏智作緣。已還滅無漏智。亦與真
T26n1523_p0212c16║   實見中障因相識境界中不能緣故。退還己
T26n1523_p0212c17║   真實境界故。見無相境界見法界故。過煩惱
T26n1523_p0212c18║   地。非自相見故。自相境界唯行識在故。彼
T26n1523_p0212c19║   法事 等耳。唯識作世 間者。修 道行成向智是
T26n1523_p0212c20║   相者。不能自取相故。若作如是依智。非性相
T26n1523_p0212c21║   分別 智。是自相本無常等智慧。非正事 有記
T26n1523_p0212c22║   相是識。是故非識劣 勝。是義不成。何 故不能
T26n1523_p0212c23║   取自相故。若智非相者。智是同相境界。彼不
T26n1523_p0212c24║   虛自取相。若能取自相者。捨自相故。唯有記
T26n1523_p0212c25║   事 相釋成識。是不異識。隨順報者是不相違
T26n1523_p0212c26║   若作如是依智。共識同生是緣。然是事 境界
T26n1523_p0212c27║   如是相累智亦取自相。無上等者。是事 不然。
T26n1523_p0212c28║   何 故。相違故。況自同相相違。已色事 亦無
T26n1523_p0212c29║   常。若以 色事 成無常者。智即能取然是不成。
T26n1523_p0213a01║   是故智無自取相義。智隨順識故。彼性是故
T26n1523_p0213a02║   不滅。作真實境界相故。成捨自相義。是故智
T26n1523_p0213a03║   無自相境界。或識是真實相境界。問曰。以 何
T26n1523_p0213a04║   為信 空業報事 能隨順。以 是義故說言能信
T26n1523_p0213a05║   諸業報耳。答曰。以 有生故說。是故無患。此
T26n1523_p0213a06║   亦有以 智分別 。觀諸行眾生不可見故。智知
T26n1523_p0213a07║   諸行生無相無分別 緣此故。不善不能住 事
T26n1523_p0213a08║   及無分別 事 有故。諸行誰作是誰果。而能相
T26n1523_p0213a09║   順故生疑惑。生疑惑故不信 業報。以 是義故。
T26n1523_p0213a10║   佛語迦葉。寧起眾生見積如須彌。不以 我慢
T26n1523_p0213a11║   者起於我慢心。如論中說偈。
T26n1523_p0213a12║   　空除一 切見　　見諸佛所說
T26n1523_p0213a13║   　若有空見者　　是則 不可治
T26n1523_p0213a14║   　不正觀諸空　　能壞無智明
T26n1523_p0213a15║   　喻若惡捉蛇　　及行呪無方
T26n1523_p0213a16║   　是中迴向故　　如來說是偈
T26n1523_p0213a17║   　知法及次法　　鈍根難測量
T26n1523_p0213a18║   菩薩善巧世 諦第一 義諦。雖善觀分別 諸行。
T26n1523_p0213a19║   故通達諸因緣集。甚深智已久 長習故。乃識
T26n1523_p0213a20║   知因緣事 。是故不生疑惑。成彼隨所如是因。
T26n1523_p0213a21║   他已不成就性故。諸行無分別 。以 是義故。有
T26n1523_p0213a22║   如是種種分別 。念佛方便 善巧所攝作行。而
T26n1523_p0213a23║   作所成。如應化處故。漸次得薩婆若果。菩薩
T26n1523_p0213a24║   以 信 心故。發上勇 猛精進忍無我等故。問
T26n1523_p0213a25║   曰。應說忍無我事 。答曰。以 觀眾生想識境
T26n1523_p0213a26║   界。以 有世 諦故。諸法同唯知善擇分別 。已求
T26n1523_p0213a27║   覓無眾生故。作是念。此但 有法。亦如幻無分
T26n1523_p0213a28║   別 。不能自由迭相緣力 。業煩惱柴火因生故。
T26n1523_p0213a29║   如燈焰體。以 本法緣相似 義故。而相續不斷。
T26n1523_p0213b01║   然彼生時無所從來。滅亦無迹。及無所至。於
T26n1523_p0213b02║   中所有尚希用求者。是名無我忍。問曰。若無
T26n1523_p0213b03║   我忍能作無眾生分別 。及令菩薩皆眾生益
T26n1523_p0213b04║   者。何 故為說無我忍事 。答曰。於諸眾生所。
T26n1523_p0213b05║   能作利 益義故。說菩薩無我忍者。唯為利 益
T26n1523_p0213b06║   眾生故。以 彼無我忍故。菩薩伏諸煩惱。及觀
T26n1523_p0213b07║   修 眾生相故。知諸行緣假無分別 事 已。設使
T26n1523_p0213b08║   有眾生患。及世 間行還來惱菩薩者。以 善知
T26n1523_p0213b09║   眾生故。不捨菩提心。還持彼心成就智慧慈
T26n1523_p0213b10║   悲故。不捨眾生及修 習種種善根。為得薩婆
T26n1523_p0213b11║   若故。不捨諸行為乃得菩提耳。問曰。信 空及
T26n1523_p0213b12║   忍無我。有何 異義。答曰。信 空無我事 者。能
T26n1523_p0213b13║   順分別 觀一 切諸行故。證法界根本處。無我
T26n1523_p0213b14║   忍者。自相境界彼能順分別 觀眾生物。唯見
T26n1523_p0213b15║   法處本根故。信 空者。除取法性慢。無我忍
T26n1523_p0213b16║   者。除眾生性慢。問曰。菩薩有眾生相故起
T26n1523_p0213b17║   大悲。何 故為說信 無我法。是菩薩大悲相違
T26n1523_p0213b18║   法。答曰。是大悲因故菩薩證知一 切法無我
T26n1523_p0213b19║   已。唯念眾生界。此諸眾生是無明闇弊故。但
T26n1523_p0213b20║   有習於無我法中。橫計作眾生相。已作執此
T26n1523_p0213b21║   是我我所。已愛緣故造復有業。以 此故還不
T26n1523_p0213b22║   斷世 間生死。是故作是念。我令眾生信 樂此
T26n1523_p0213b23║   諸法。是故菩薩生深重憐愍悲心。問曰。向涅
T26n1523_p0213b24║   槃心者。今須釋涅槃義。答曰。無業煩惱親緣
T26n1523_p0213b25║   果故。無緣故陰流滅故。名為涅槃。如緣無故
T26n1523_p0213b26║   火滅。或智慧火煖。彼識種無緣滅。有未來
T26n1523_p0213b27║   緣。雖有所有有芽生如種。火熬滅有芽
T26n1523_p0213b28║   生。滅煩惱火是真涅槃。如樹拔根。然彼涅槃
T26n1523_p0213b29║   有二 種。一 者有餘。二 者無餘。是中有餘者。唯
T26n1523_p0213c01║   滅煩惱。無餘者緣無故。不從集苦滅故名涅
T26n1523_p0213c02║   槃。至涅槃故名到 涅槃。亦名住 涅槃。問曰。何
T26n1523_p0213c03║   者向涅槃心。答曰。見世 間諸患生如是心。我
T26n1523_p0213c04║   云 何 如是滅煩惱已。得彼寂滅甘露處耳。向
T26n1523_p0213c05║   涅槃等意同識生諸白法心集。是名向涅槃
T26n1523_p0213c06║   意。問曰。意不捨世 間者。何 者是世 間義。答
T26n1523_p0213c07║   曰。業煩惱事 中迭相緣假。無始以 來相續不
T26n1523_p0213c08║   斷世 間。至世 間等故。名倒世 間。寂滅世 間
T26n1523_p0213c09║   有學是義。菩薩雖見諸患而心發。以 世 間意
T26n1523_p0213c10║   不捨眾生故。唯修 發行世 間行。問曰。若隨心
T26n1523_p0213c11║   相似 發諸行時。應修 白得白修 黑得黑者。云
T26n1523_p0213c12║   何 菩薩意向涅槃。與世 間不相似 發諸業行。
T26n1523_p0213c13║   答曰。菩薩心利 益他故。久 修 習行菩薩。向涅
T26n1523_p0213c14║   槃意者。以 利 益他心能違退。善知世 間多有
T26n1523_p0213c15║   諸患故。菩薩雖厭世 間向涅槃意。以 心不捨
T26n1523_p0213c16║   眾生故。發世 間行菩薩作如是念。諸菩薩非
T26n1523_p0213c17║   無漏法體中。增長生菩薩法。然唯有漏體中
T26n1523_p0213c18║   增長生諸佛法。是故菩薩不捨菩薩法。雖見
T26n1523_p0213c19║   世 間諸患。而願取世 間。如佛所說。迦葉。譬
T26n1523_p0213c20║   如種在空中而能生長者。乃至有諸使雜世
T26n1523_p0213c21║   間法故。能長佛法。菩薩為化眾生故。而行布
T26n1523_p0213c22║   施。問曰。今須釋化眾生事 。答曰。以 煩惱水
T26n1523_p0213c23║   所潤作自相。諸眾生心戒聞思等修 。造煖相
T26n1523_p0213c24║   為初 。乃至攢成出世 善根燒煖故。隨心令安
T26n1523_p0213c25║   無漏善根種中。隨眾生心戒普化故。名教化
T26n1523_p0213c26║   菩薩。以 善修 慈悲及方便 善巧。為化眾生心
T26n1523_p0213c27║   戒故。以 財法二 施攝取眾生。攝已觀眾生心
T26n1523_p0213c28║   所樂。隨於力 化三乘法中。問曰。說布施者。
T26n1523_p0213c29║   何 故名布施。答曰。不貪等同生心念。及同起
T26n1523_p0214a01║   一 果施法持行布施及不望報心。是名布施。
T26n1523_p0214a02║   是中種種化受故。報種種果差別 義故。不望
T26n1523_p0214a03║   報者。捨己之 樂不求果報。是義。問曰。說不
T26n1523_p0214a04║   捨眾生意而行布施者。豈不名為求報也。何
T26n1523_p0214a05║   故復說所行布施心不求報。答曰。雖不求報。
T26n1523_p0214a06║   行布施化眾生。自然有故無患。或作如是念。
T26n1523_p0214a07║   此是果報處。廣博方便 。所謂發菩提心已。念
T26n1523_p0214a08║   一 切眾生。及不捨眾生。為化眾生故。行布
T26n1523_p0214a09║   施。行布施已世 間得無量果報。後乃至得薩
T26n1523_p0214a10║   婆若事 中相違。雖現向眾生行施。為遮彼故。
T26n1523_p0214a11║   勸 令修 菩薩真實功 德故。說言所行布施不
T26n1523_p0214a12║   望其報。而示現此義故。說菩薩成就深心直
T26n1523_p0214a13║   心故。不為希求己之 樂故行諸布施等法而
T26n1523_p0214a14║   求果報。然於因及果中。心不著不希求。唯為
T26n1523_p0214a15║   利 益眾生。令他眾生得佛菩提故。而發諸願
T26n1523_p0214a16║   修 諸善根時。作如是願。菩薩復作是念。若有
T26n1523_p0214a17║   如是法者。我修 薩婆若已。捨與一 切眾生。然
T26n1523_p0214a18║   諸法各自有體。修 諸行者。自身得報。雖爾我
T26n1523_p0214a19║   此薩婆若唯為利 益他。以 此方便 義故。菩薩
T26n1523_p0214a20║   從靜心已來。所有行令發一 切智。及布施等
T26n1523_p0214a21║   諸法因。所有依緣。一 切智等諸果法。彼一 切
T26n1523_p0214a22║   法皆是菩薩為益他故。起心現向成利 益。以
T26n1523_p0214a23║   是義故。菩薩功 德不與聲聞緣覺同。故名為
T26n1523_p0214a24║   菩薩真實功 德。是諸聲聞辟支佛行者。是世
T26n1523_p0214a25║   間布施。為化自身故而行布施。諸外道為求
T26n1523_p0214a26║   外事 果報。行邪行故。對治說住 正行意故。明
T26n1523_p0214a27║   四種利 益。四四句說應知。何 等四種利 益事 。
T26n1523_p0214a28║   一 者得大伏藏。自在事 故。二 者超過魔道故。
T26n1523_p0214a29║   令無諸怨家故。三者離諂曲心。在空閑處等
T26n1523_p0214b01║   故。於諸受用中無諸譏嫌事 故。四者助 無量
T26n1523_p0214b02║   福德莊嚴故。得助 無邊功 德事 。此諸益等次
T26n1523_p0214b03║   第相釋。於中初 句得大伏藏者。助 成功 德
T26n1523_p0214b04║   智慧行。是中能值諸佛者。助 成功 德行。餘三
T26n1523_p0214b05║   句助 成智慧行。依集功 德智慧行故。第二 四
T26n1523_p0214b06║   句超過魔道故。令淨諸障。依淨障故。第三四
T26n1523_p0214b07║   句。攝一 切善根法。集一 切諸白法門。依集一
T26n1523_p0214b08║   切諸白法門故。第四四句。助 集成無量功 德。
T26n1523_p0214b09║   能作一 切眾生益事 相。及得無邊功 德應知。
T26n1523_p0214b10║   四種得大伏藏者。親近善人能聞正法。寂靜
T26n1523_p0214b11║   思惟順行法及以 次法應知。能值佛故。親近
T26n1523_p0214b12║   善人。能聞六 波羅蜜故。能聞正法。以 無我心
T26n1523_p0214b13║   親侍 說法者故。寂靜思惟心不放逸。樂住 山
T26n1523_p0214b14║   林心無懈怠故。能行順法及以 次法。是中能
T26n1523_p0214b15║   值諸佛者。供 養諸佛故。助 成功 德行。餘三句
T26n1523_p0214b16║   者。聞思修 等慧淨故。助 成智慧行。依世 間勢
T26n1523_p0214b17║   事 相似 法故。說此四種得大伏藏等法應知。
T26n1523_p0214b18║   世 間四種事 。一 者見事 相樂種種戲等。二 者
T26n1523_p0214b19║   聽受用事 伎 樂等。三者念受用等事 庫藏諸
T26n1523_p0214b20║   財等。四者觸受用事 餘食等。如是見佛者聞
T26n1523_p0214b21║   思修 等。應知。菩薩有四種超過魔道法者。依
T26n1523_p0214b22║   四種魔故。說超過魔道法。應知。四種魔者。
T26n1523_p0214b23║   於行大乘法中作障捨菩提心。教化眾生中
T26n1523_p0214b24║   作障。於一 切眾生所不生惡心。於不異行中
T26n1523_p0214b25║   作障。能善覺知一 切見故。於行滿足中作障。
T26n1523_p0214b26║   及一 切眾生起憍心對治說不動 乘自捨眾
T26n1523_p0214b27║   生諸非行因。捨諸邪行因。及捨不滿足正行
T26n1523_p0214b28║   因超過魔道。應知。菩薩有四法攝一 切善根。
T26n1523_p0214b29║   依四種善根故。說四種法。攝一 切善故。應
T26n1523_p0214c01║   知。一 者一 心地修 相。二 者不一 心地相。是三
T26n1523_p0214c02║   種化眾生相。修 苦行相。及聞思相離諂曲心。
T26n1523_p0214c03║   在空閑處者。示現修 相善根。於諸眾生行四
T26n1523_p0214c04║   攝法。而不求報者。為化眾生故行行。是化眾
T26n1523_p0214c05║   生故行行。是化眾生相。為一 切眾生故。不
T26n1523_p0214c06║   惜身命為求正法是難。有苦行相聞無厭足。
T26n1523_p0214c07║   及義無厭足故。為集一 切善根及行精進。是
T26n1523_p0214c08║   名聞思相。菩薩有四無量福德莊嚴事 。依欲
T26n1523_p0214c09║   起發眾生令捨故說四處。何 等四處疑惑猶
T26n1523_p0214c10║   豫等。為防墮惡道故。樂小乘故。及於佛法中
T26n1523_p0214c11║   起惡心謗等。是中心不求報而行布施者。迴
T26n1523_p0214c12║   彼疑惑猶豫等心故。於破戒人。而生大悲者。
T26n1523_p0214c13║   迴彼墮惡道眾生故。稱揚讚歎勸 化一 切眾
T26n1523_p0214c14║   生菩提心者。迴彼樂小乘之 心故。於諸下劣
T26n1523_p0214c15║   修 習忍者。迴彼於佛法中起惡心謗等。若不
T26n1523_p0214c16║   護狹劣 者。於正法中起惡故。說菩薩有四種
T26n1523_p0214c17║   超過無明煩惱地法。何 等為四。以 持禁戒攝
T26n1523_p0214c18║   取正法。及施光 明世 世 資用乃至同意。是
T26n1523_p0214c19║   名四法超過無明煩惱地。菩薩有四無障礙。
T26n1523_p0214c20║   令得具 足無障礙智。一 者法施。二 者攝護正
T26n1523_p0214c21║   法。三者不起妬心。四者不輕謗他耳。非但 名
T26n1523_p0214c22║   字名為菩薩者。示現正行差別 故。發意至漸
T26n1523_p0214c23║   次說法行等方便 示現。依勝如等行故。菩薩
T26n1523_p0214c24║   法行者。示現聲聞等行中勝故。等行者。自身
T26n1523_p0214c25║   及他身與己等故。菩薩行行示現。不以 一 切
T26n1523_p0214c26║   眾生故。善行者於菩薩行中。示現勝義盡至
T26n1523_p0214c27║   善淨。方便 善巧依菩提故。行正法行者。菩薩
T26n1523_p0214c28║   行中示現彼方便 故。是中菩薩行正法行。於
T26n1523_p0214c29║   聲聞緣覺行中。示現有五 種勝事 故。常為一
T26n1523_p0215a01║   切眾生深益求樂。令得住 一 切智。善能稱量
T26n1523_p0215a02║   己之 功 德者。以 深心勝故。菩薩深心勝故。自
T26n1523_p0215a03║   身常為一 切眾生深益與樂。非諸聲聞緣覺
T26n1523_p0215a04║   等。能以 四種勝行。勸 令信 入 一 切智人知
T26n1523_p0215a05║   諸菩薩者。勸 眾生令入 一 切智慧中。非諸聲
T26n1523_p0215a06║   聞緣覺等。善能稱量己之 功 德。不壞他智者。
T26n1523_p0215a07║   菩薩善能知己之 所得。亦知二 乘等行。非二
T26n1523_p0215a08║   乘等能達菩薩功 德故。無諂曲心者。菩薩無
T26n1523_p0215a09║   執著慢心。以 證知法無我故修 彼。第二 句聲
T26n1523_p0215a10║   聞等。有說此是福田處勝故。深入 堅意者。菩
T26n1523_p0215a11║   薩為化利 益眾生故。起深入 堅意。非諸聲聞
T26n1523_p0215a12║   緣覺等捨眾生益而入 涅槃故。菩薩等行中。
T26n1523_p0215a13║   示現有八 種等故。愛敬等者。有三種差別 故。
T26n1523_p0215a14║   心行時差別 故。不虛愛敬者。示現無所悕求
T26n1523_p0215a15║   心故。於怨親中其心同等者。示現於作利 益
T26n1523_p0215a16║   不作利 益中等同行行故。永能作善知識。乃
T26n1523_p0215a17║   至涅槃者。示現一 切時愛敬故。常籌量至意
T26n1523_p0215a18║   念具 愛敬先意問訊者。示現慰喻問訊中等
T26n1523_p0215a19║   同心故。有限量諸成熟心等化喜樂故。所許
T26n1523_p0215a20║   之 事 終不患息者。示現佐 助 同等事 。隨所許
T26n1523_p0215a21║   重擔乃至未下故。普為一 切眾生。不斷行大
T26n1523_p0215a22║   悲心。無疲倦者。示現悲心同等無偏 心。許諸
T26n1523_p0215a23║   重擔故。復心無疲惓者。示現不被縛。等同不
T26n1523_p0215a24║   喜惱心而將諸重擔故。永求正法名聞無厭
T26n1523_p0215a25║   足者。示現方便 善巧等同。文義善巧等故。
T26n1523_p0215a26║   隨化者方便 化故。但 見自過。見他過者以 不
T26n1523_p0215a27║   瞋心。令彼人說。示現於諸說中等同故。若
T26n1523_p0215a28║   不見自過乃以 瞋心說者。是名不等同說。以
T26n1523_p0215a29║   菩提心行一 切依儀 者。示現發願等等同一
T26n1523_p0215b01║   切善故。所作皆等迴向大菩提。作願善根行
T26n1523_p0215b02║   者示現。謂六 波羅蜜所行布施而不求報。如
T26n1523_p0215b03║   是等一 一 波羅蜜。說有障對治。顯說無礙。布
T26n1523_p0215b04║   施等諸波羅蜜事 。容有身口能忍。一 切眾生
T26n1523_p0215b05║   而不能不壞心忍故。經言不壞一 切眾生忍
T26n1523_p0215b06║   故。為修 集一 切諸善根者。示現修 習三乘善
T26n1523_p0215b07║   根故。勤 行精進。雖生無色而起禪定行者。以
T26n1523_p0215b08║   有生故。色界中善劣 應知。非三摩拔提中
T26n1523_p0215b09║   菩薩生色界中者。成熟己身佛法故。至餘世
T26n1523_p0215b10║   界親近諸佛故。欲界中利 益眾生勝故。非色
T26n1523_p0215b11║   界處方便 所攝慧行四攝法所攝。方便 者。彼
T26n1523_p0215b12║   方便 者以 四攝法所攝。示現何 等四法。一 者
T26n1523_p0215b13║   法行事 。二 者修 行事 。三者性行事 。四者果
T26n1523_p0215b14║   修 行事 。有三種相行者。於持戒破戒眾生
T26n1523_p0215b15║   中。生慈悲心。無二 之 心及作分別 心。此教
T26n1523_p0215b16║   授者。是持戒是不持戒。所有教授者。諸功
T26n1523_p0215b17║   德及諸患等。彼即捨諸分別 悕求教授。及親
T26n1523_p0215b18║   近教授故。至心聽法者。至心勇 猛受諸教
T26n1523_p0215b19║   誨故。常樂山林者。依寂靜治諸欲貪等故。此
T26n1523_p0215b20║   三句示現修 行事 。何 等三句示現性事 。心不
T26n1523_p0215b21║   樂著世 間眾事 者。示現心相不散。以 不亂 故
T26n1523_p0215b22║   不著小乘。於大乘中常見大利 者。過捨小乘
T26n1523_p0215b23║   心成就順大乘心故。離惡知識成親近善友
T26n1523_p0215b24║   者。於寂靜勇 猛無暫息。眾生親近忍親近。寂
T26n1523_p0215b25║   靜勇 猛無暫息化眾生。故所說法行者。奢摩
T26n1523_p0215b26║   他毘婆舍那不亂 想所攝。隨有念及隨所同
T26n1523_p0215b27║   侶 而有此法行事 。性果有二 種相心淨故。及
T26n1523_p0215b28║   教化眾生。是中心淨者以 智慧淨故。世 間出
T26n1523_p0215b29║   世 間應知。成四梵行莊嚴遊戲五 通者。依淨
T26n1523_p0215c01║   世 間智慧受大功 德。助 集依力 修 果故。淨世
T26n1523_p0215c02║   間智慧應知。常依止智慧者。修 世 間智慧而
T26n1523_p0215c03║   為知足。捨彼心而淨求出世 間智慧故。是名
T26n1523_p0215c04║   出世 間智慧。應知。教化眾生事 四句示現。於
T26n1523_p0215c05║   諸眾生住 邪行正行。而意不捨者。住 不能忍
T26n1523_p0215c06║   惱等諸患故。越堪忍惱而不報故。言常決定
T26n1523_p0215c07║   者。所說之 言常定。及敬前 後相覆非前 說已
T26n1523_p0215c08║   後不喜說貴真實語者愛敬及護實語隨說而
T26n1523_p0215c09║   行故。一 切威儀 所作之 中。唯菩提心為首
T26n1523_p0215c10║   者。依為得菩提故。不喜求利 養名聞故。如是
T26n1523_p0215c11║   分別 住 正行。菩薩已為顯示諸勝功 德故。說
T26n1523_p0215c12║   諸喻應知。迦葉譬如大地皆能容受者。初 喻
T26n1523_p0215c13║   中示現菩薩依眾生。令增長發種種愛果種
T26n1523_p0215c14║   子故。然心無分別 。不求其報者。作惡不能
T26n1523_p0215c15║   報。作好不悕報。於利 益及惡中心不足故。以
T26n1523_p0215c16║   第二 第三第四喻。示現發依義故。為教化眾
T26n1523_p0215c17║   生。令增長善根因盡至事 。譬如月初 生時。月
T26n1523_p0215c18║   輪光 明形色。日日轉明滿足增長。第五 喻。依
T26n1523_p0215c19║   眾生益故。示現菩薩增長自成菩提助 道行。
T26n1523_p0215c20║   譬如師子獸王。隨所至處不驚不怖。安詳
T26n1523_p0215c21║   而行。第七喻。示現不恐怖世 間涅槃。及不著
T26n1523_p0215c22║   彼二 。譬如善調象王。能持一 切重擔。不生疲
T26n1523_p0215c23║   惓。第八 喻。示現荷負世 間重擔。而不住 疲
T26n1523_p0215c24║   惓。譬如蓮華生於水中。水不能著。第九喻。示
T26n1523_p0215c25║   現世 間煩惱不能染故。譬如有人伐 樹根在
T26n1523_p0215c26║   還生。第十喻。示現雖不煩惱染而不證涅
T26n1523_p0215c27║   槃。譬如一 切諸方一 切諸河水皆入 大海。入
T26n1523_p0215c28║   海已皆成一 味。第十一 喻。雖有善根及以 煩
T26n1523_p0215c29║   惱。迴向發願攝取故。示菩提因。譬如須彌山
T26n1523_p0216a01║   王。忉利 諸天及四天王等皆依止住 。第十二
T26n1523_p0216a02║   喻。防聲聞同涅槃。彼聲聞捨自願及諸善根
T26n1523_p0216a03║   而取涅槃。諸菩薩者。雖示涅槃而不捨自願。
T26n1523_p0216a04║   示現於諸善根得大自在。譬如國王以 臣力
T26n1523_p0216a05║   故。能辦一 切國繼等事 。第十三喻。示現釋
T26n1523_p0216a06║   成云 何 入 涅槃。而能作眾生益。譬如天起大
T26n1523_p0216a07║   雲。必能降雨。皆能增長一 切果實。第十四
T26n1523_p0216a08║   喻。隨轉輪王所出之 處。彼處則 有具 足七寶。
T26n1523_p0216a09║   第十五 喻。何 故不恒說及生示現待時。第十
T26n1523_p0216a10║   六 喻。譬如隨摩尼珠所在之 處。彼處則 有
T26n1523_p0216a11║   無量百千萬金銀等寶。第十六 喻。示現同
T26n1523_p0216a12║   聲聞等。涅槃中有過患故。彼聲聞等則 無。譬
T26n1523_p0216a13║   如忉利 諸天入 同等園。所有用物皆悉同等。
T26n1523_p0216a14║   第十七喻。示現彼聲聞等無力 。不堪證入 勝
T26n1523_p0216a15║   法故。菩薩於己及他。等行利 益一 切眾生。譬
T26n1523_p0216a16║   如呪術藥力 。持毒不能害人。諸大城中所有
T26n1523_p0216a17║   糞穢。彼若致甘蔗蒲桃田中則 有利 益。第
T26n1523_p0216a18║   十八 。第十九喻。說菩薩雖未斷諸煩惱。示現
T26n1523_p0216a19║   勝聲聞等。以 不能作患及作大利 益功 德之
T26n1523_p0216a20║   事 。此諸喻前 句顯分別 說。後句漸次應知。彼
T26n1523_p0216a21║   復云 何 。答曰。菩薩從初 發心。前 中後依助 成
T26n1523_p0216a22║   一 切眾生善根心不悕報。於一 切好惡中心
T26n1523_p0216a23║   如大地。復非如無分別 地。諸眾生依己。自假
T26n1523_p0216a24║   力 而能受用。菩薩不爾。然菩薩為欲生善根
T26n1523_p0216a25║   因故。起敬愛等。心如水。復非如水。於正受
T26n1523_p0216a26║   增長中而相違。菩薩不爾。然菩薩為欲成熟
T26n1523_p0216a27║   諸善根故。說厭離等法。心如火。復非如火。化
T26n1523_p0216a28║   諸佛世 界相違成。菩薩不爾。然菩薩為欲教
T26n1523_p0216a29║   化成熟者。示現解脫現氣應化故。助 正教授。
T26n1523_p0216b01║   心如風。復非如風。見相假力 故。而能受用。菩
T26n1523_p0216b02║   薩不爾。然菩薩自能增長諸白法。心如月。復
T26n1523_p0216b03║   非如月。唯能照白月不照黑月。菩薩不爾。然
T26n1523_p0216b04║   菩薩於諸黑白法中。等心以 智慧照明一 切
T26n1523_p0216b05║   法故。心如日。復非如日。畏羅睺障而轉行。菩
T26n1523_p0216b06║   薩不爾。然菩薩於一 切道。生處不畏諸煩惱而
T26n1523_p0216b07║   行。心如師子。復非如師子。將諸重擔而生退
T26n1523_p0216b08║   還。菩薩不爾。然菩薩能忍一 切重擔諸苦等。
T26n1523_p0216b09║   心如調伏龍王。復非如龍王得利 或失利 。柔
T26n1523_p0216b10║   軟語苦樂防護益失中有染心。菩薩不爾。然
T26n1523_p0216b11║   菩薩於一 切世 間法中。增益之 中心不生染。心
T26n1523_p0216b12║   如蓮華。復非如蓮華。斷莖已不復能生。菩薩
T26n1523_p0216b13║   不爾。然菩薩雖復滅諸煩惱。以 善根力 故。即
T26n1523_p0216b14║   能世 間生心。如不伐 樹根。復不如樹根伐 之
T26n1523_p0216b15║   唯有正根。菩薩不爾。然菩薩諸善根迴向發
T26n1523_p0216b16║   願。大菩提及涅槃故。心如入 海水。復非如
T26n1523_p0216b17║   入 海水。唯名順如海水。菩薩不爾。然菩薩依
T26n1523_p0216b18║   修 集大成就大菩提涅槃等諸善根故。而能
T26n1523_p0216b19║   遊戲。心如須彌山王所住 諸天。復非如須彌
T26n1523_p0216b20║   山王所住 者。唯樂著自樂心多放逸。菩薩不
T26n1523_p0216b21║   爾。然菩薩以 不共方便 智慧力 故。能辦一 切
T26n1523_p0216b22║   諸佛所作之 事 。心如國王以 臣力 故能辦國
T26n1523_p0216b23║   繼等事 。復非如國王以 臣力 故唯為自利 故。
T26n1523_p0216b24║   防護己之 國。菩薩不爾。然菩薩捨己之 樂。將
T26n1523_p0216b25║   護潤益眾生。心如天起大雲。復非如天起大
T26n1523_p0216b26║   雲。不能常與以 時善熟。菩薩不爾。然菩薩
T26n1523_p0216b27║   永能增長生諸菩提分等法。心如轉輪王所
T26n1523_p0216b28║   出之 處。復非如轉輪王所出之 處。唯一 無二
T26n1523_p0216b29║   大人共生。菩薩不爾。然菩薩解脫心等共同
T26n1523_p0216c01║   一 時生故。心如摩尼珠。復非如摩尼珠。永不
T26n1523_p0216c02║   離庫藏迦離沙波那等。菩薩不爾。然菩薩已
T26n1523_p0216c03║   入 無漏戒中。同有所作同受諸樂。心如忉利
T26n1523_p0216c04║   諸天入 同等園。復非如忉利 諸天入 同等林。
T26n1523_p0216c05║   己唯能增長諸煩惱業。捨身墮惡道中。菩薩
T26n1523_p0216c06║   不爾。然菩薩滅諸煩惱。不能令墮惡處故。如
T26n1523_p0216c07║   伏滅煩惱毒故。復非如持毒己。不能害物
T26n1523_p0216c08║   及無利 益。菩薩不爾。然菩薩以 自己煩惱。能
T26n1523_p0216c09║   利 益一 切眾生。心如諸大城中所有糞穢煩
T26n1523_p0216c10║   惱。菩薩亦爾。如世 間讚歎等事 功 德。過勝彼
T26n1523_p0216c11║   功 德故。名無比功 德。以 是義故。諸菩薩者
T26n1523_p0216c12║   名為無比功 德。應知正行差別 中。已說諸勝
T26n1523_p0216c13║   功 德。未說正行體性相。是故彼體性相。以 中
T26n1523_p0216c14║   道義示。現捨二 邊。是中道義。應知。何 者二
T26n1523_p0216c15║   邊。一 者外道邊所有我見。彼則 於陰界入 中
T26n1523_p0216c16║   橫而執。是則 常見。是後時總而說言。常是
T26n1523_p0216c17║   一 邊。我是一 邊。二 者聲聞緣覺邊。若於諸陰
T26n1523_p0216c18║   等中。執無常及執無我。是則 後時總而說言。
T26n1523_p0216c19║   無常是二 邊無我是二 邊。所有此二 邊中間。
T26n1523_p0216c20║   是名無分別 智。彼無分別 義故。名無色。不可
T26n1523_p0216c21║   演說義故。名不可見。非識事 住 故。名不住 。離
T26n1523_p0216c22║   可取所取義故。故名無相。離能取唯記識等
T26n1523_p0216c23║   義故名無記。不住 世 間及涅槃義故。名無著。
T26n1523_p0216c24║   應知於中是諸外道橫執有我故。說對治若
T26n1523_p0216c25║   不觀我人眾生眾生壽命養育丈 夫富伽 羅。
T26n1523_p0216c26║   及不觀摩那婆等。所說應知。聲聞緣覺於諸
T26n1523_p0216c27║   陰中橫執無常。及以 無我對治彼故。說若觀
T26n1523_p0216c28║   色非常亦非無常。觀受想行識非常亦非無
T26n1523_p0216c29║   常。乃至我是一 邊無我是二 邊。所有此二 中
T26n1523_p0217a01║   間。彼一 切無色無行無命無智無覺無著。迦
T26n1523_p0217a02║   葉。是名中道諸法真實正觀。說執無常執無
T26n1523_p0217a03║   我為因者。無破陰無常執時亦陰無我執
T26n1523_p0217a04║   事 應知。示現分別 所取之 事 無量故。分別 說
T26n1523_p0217a05║   能取之 事 。亦復無量。迦葉。若心有實是名
T26n1523_p0217a06║   一 邊。若心無實是名二 邊。是中真實心者。若
T26n1523_p0217a07║   本所說順執分別 無常無我真實者。若分別
T26n1523_p0217a08║   常我等。若無心數者。業行所依故。無心數
T26n1523_p0217a09║   者。唯造業行故。無意者。若非思量所說故。無
T26n1523_p0217a10║   識者是報。善不善法者。順愚癡非愚癡故。彼
T26n1523_p0217a11║   即是不愛果對治彼故。說有罪無罪者。無諸
T26n1523_p0217a12║   惡世 間出世 間故。有漏無漏。無漏者。有漏心
T26n1523_p0217a13║   不能取故。有漏者。彼復黑朋所說染等法故。
T26n1523_p0217a14║   白朋等法者。諸淨等法故。是中若心有實若
T26n1523_p0217a15║   心無實者。此是二 乃彼所順諸法中。有善不
T26n1523_p0217a16║   善乃至有垢無垢。所有此二 邊不可得。不可
T26n1523_p0217a17║   說不可辦。是名諸法中道真實正觀。是中不
T26n1523_p0217a18║   可得者。以 彼見故。不可說者。唯說彼故。體
T26n1523_p0217a19║   不可說。他來問者。不能為正說。復有餘傍
T26n1523_p0217a20║   義。善不善者。是本餘上上句是正釋。應知外
T26n1523_p0217a21║   道聲聞等對治。說中道義已對治說。菩薩邊
T26n1523_p0217a22║   對治說。是中有諸外道等常我執倒。從何 而
T26n1523_p0217a23║   起。說言如盲者倒地。諸聲聞緣覺等修 行見
T26n1523_p0217a24║   人無我。已唯覺知行故。生諸行無常無我。及
T26n1523_p0217a25║   本見法無我。依諸行從無常無我而生。菩薩
T26n1523_p0217a26║   見修 行法無我已。本習法無我。後生橫執有
T26n1523_p0217a27║   邊依為三種橫執有邊故。示現對治等自相
T26n1523_p0217a28║   橫執。於有無事 中說迦葉。有是一 邊無是二
T26n1523_p0217a29║   邊。乃至無命無知無覺無著。是名中道諸法
T26n1523_p0217b01║   真實正觀。如說應知依有障對治故。所執無
T26n1523_p0217b02║   明為明說。經言。迦葉。我為汝等所說十二
T26n1523_p0217b03║   因緣。所謂無明緣行。乃至無明滅已憂悲苦
T26n1523_p0217b04║   惱妄想等滅。執有為無為及滅餘道故。行及
T26n1523_p0217b05║   滅行如是等諸句。此諸執等對治。是名不二
T26n1523_p0217b06║   妄想分別 執性離。是平等性故。說不二 相故。
T26n1523_p0217b07║   非明令能生非無明能滅。非行等能滅除非
T26n1523_p0217b08║   滅令可得者。雖有分別 性相成就。如是此所
T26n1523_p0217b09║   有智彼能防謗邊。非明非無明如是等。若不
T26n1523_p0217b10║   以 空故令諸法空。但 法性自空不以 無相故。
T26n1523_p0217b11║   令諸法無相但 法自無相。乃至但 法自無起
T26n1523_p0217b12║   無取無性。如是等。示現何 義。已得明空等相
T26n1523_p0217b13║   因緣生法妄想分別 性。或成就性不能令空。
T26n1523_p0217b14║   何 以 故。是諸法體爾。若妄想分別 性。或復成
T26n1523_p0217b15║   就性故。諸法亦空。如是乃至無性。此說有明
T26n1523_p0217b16║   及有彼障。示現離妄想成就性。已防遮護謗
T26n1523_p0217b17║   邊。是中有七種障對治故。說明為空。乃至
T26n1523_p0217b18║   無性。七種障。一 者見對治彼故說空。貪瞋癡
T26n1523_p0217b19║   相因對治彼故。說無相。復於有中取願。對治
T26n1523_p0217b20║   彼故說無願。復造有諸業行對治彼故說無
T26n1523_p0217b21║   作。因彼有果故有生。對治彼故說無生。生已
T26n1523_p0217b22║   必起苦樂。對治彼故說無起。見空故生我慢。
T26n1523_p0217b23║   對治彼故說諸法亦無性耳。是中作無我觀。
T26n1523_p0217b24║   遮人執取相。餘者乃至不二 等相者。諸法執
T26n1523_p0217b25║   取相故言迦葉非無人故。名曰為空。但 空自
T26n1523_p0217b26║   空者。遮人及法橫執取相。非滅眾生執取相。
T26n1523_p0217b27║   非滅眾生執取相故而修 空。然空自空。示現
T26n1523_p0217b28║   滅法中執相故。以 妄執分別 性故。空是空。何
T26n1523_p0217b29║   況一 切法妄者分別 中所執取者。故如是以
T26n1523_p0217c01║   空則 非事 。依妄執分別 性中無故。復非無事 。
T26n1523_p0217c02║   以 成就性中有故。如空者。一 切諸法亦爾者。
T26n1523_p0217c03║   諸法中執取故。示現法無我。然彼者成就示
T26n1523_p0217c04║   現故日月經言前 際空中際空。後際亦空。示
T26n1523_p0217c05║   現一 切時。凡夫有學無學體中示現有故。汝
T26n1523_p0217c06║   等當依於空者。依了 義故。於空示現防方便 。
T26n1523_p0217c07║   莫依其人者依了 義故。遮依彼已。名住 依了
T26n1523_p0217c08║   義事 。所有人分別 及隨事 因。彼二 富伽 羅故。
T26n1523_p0217c09║   言若以 得空便 依空。此示現何 義。非妄分別
T26n1523_p0217c10║   空性覺故。應依空義。如是依已。本以 執人我
T26n1523_p0217c11║   見故。懷有取執故。我法亦失令轉失疾。以
T26n1523_p0217c12║   作彼及知疾失事 。釋成故言迦葉寧起我見。
T26n1523_p0217c13║   積如須彌不以 空見。乃至一 切諸見唯空能
T26n1523_p0217c14║   滅。以 分別 覺空故。識知空我慢真實義。令不
T26n1523_p0217c15║   能得為得而起謗。是則 轉難除人見故。汝藥
T26n1523_p0217c16║   動 病在內而不出者。是名有病。經言。迦葉若
T26n1523_p0217c17║   起空見者。我說彼人則 不可治。或以 妄執分
T26n1523_p0217c18║   別 性。一 切諸物一 切非事 。但 橫執是義。虛空
T26n1523_p0217c19║   喻者。防護轉變不正執取。若有空見彼以 空
T26n1523_p0217c20║   故。色等法中求非事 故。於事 中作非事 分別 。
T26n1523_p0217c21║   是名彼者轉變中橫執取。是諸色等法性自
T26n1523_p0217c22║   無喻。若起求除空諸眾生者喻行。空法體中
T26n1523_p0217c23║   幻畏彼體已事 妄分別 故。若色等諸法無者。
T26n1523_p0217c24║   徒修 諸行護此患故說畫師喻。喻若實無鬼
T26n1523_p0217c25║   畫師自分別 思量已。迷沒躄地。如是亦無色
T26n1523_p0217c26║   等事 。諸凡夫橫。自分別 行念故。世 間轉輪而
T26n1523_p0217c27║   行可除彼無智故。修 行而不虛。先者已釋
T26n1523_p0217c28║   妄分別 行。今說發行中不虛事 。若此但 是迷
T26n1523_p0217c29║   心者。云 何 彼心能識知。是彼心遮防護難。故
T26n1523_p0218a01║   言先防妄分別 發取。今須遮說發行事 故。說
T26n1523_p0218a02║   幻師喻。是中如幻師處者。如繫心念智如幻
T26n1523_p0218a03║   師幻作者。觀無事 智如食者唯觀無念想智觀
T26n1523_p0218a04║   如空等故。本從聖慧根如實觀見故。無彼云
T26n1523_p0218a05║   何 不如實觀。而得出世 間智。遮難故。說二 木
T26n1523_p0218a06║   相磨處寂靜思惟緣故。火處生聖慧根。生已
T26n1523_p0218a07║   捨彼寂靜觀示現應知。為已生智與無智對
T26n1523_p0218a08║   治為當未生遮故說燈明喻。智無分別 相示
T26n1523_p0218a09║   現智慧生時即對治無智。云 何 無始煩惱染
T26n1523_p0218a10║   有始對治。能滅遮防難故。說著內燈明喻。
T26n1523_p0218a11║   此喻喻中道義。略而釋說。廣分別 者。菩薩住
T26n1523_p0218a12║   正行戒中故。差別 應知。法行菩薩者。說世 諦
T26n1523_p0218a13║   實語理。及分別 實語。現漸教不如聞音聲取。
T26n1523_p0218a14║   以 如是相故。不依聲聞乘。遇彼已說是中曾
T26n1523_p0218a15║   供 養及修 善根者。順向大乘諸甚深法及順
T26n1523_p0218a16║   空。於分別 不分別 。實諦理所攝故。世 諦及真
T26n1523_p0218a17║   實諦所說。唯一 法界了 義中說。以 是義故。順
T26n1523_p0218a18║   向所依名為行寂靜。行寂靜故名曰順向中
T26n1523_p0218a19║   道義。如是彼法指斥。釋說十三種中道之 事 。
T26n1523_p0218a20║   釋眾生空是眾生無我及法空。是法無我橫
T26n1523_p0218a21║   分別 。如邊及謗邊。證法并彼發願向大菩
T26n1523_p0218a22║   提。如是行已。於煩苦中心無厭足。及勝信 二
T26n1523_p0218a23║   無我。前 無我中後無我為最盡至諸空。彼者
T26n1523_p0218a24║   亦如是釋說神力 云 何 釋眾生空。以 一 相故。
T26n1523_p0218a25║   言若不自觀者。示現不自覺知。是中有此不
T26n1523_p0218a26║   分別 。有三種不分別 事 。於眾生事 中。明陰事
T26n1523_p0218a27║   及彼種種事 。轉明諸界中彼受用事 中諸入
T26n1523_p0218a28║   等。內及外并二 中間。如凡夫橫執。
T26n1523_p0218a29║   大寶積經論卷第二